El campo de la antropología ha aportado por lo menos desde mediados del siglo xx
algunas de las elaboraciones teóricas más relevantes e innovadoras para pensar el
mundo social. En ese contexto, desde la década de 1980 emerge el pensador brasileño
Eduardo Batalha Viveiros de Castro, nacido en 1951, como una de las voces renovadoras
del campo de la antropología social, que incluso sigue produciendo académicamente
en la actualidad. Heredero y renovador de la tradición de pensamiento levistraussiana,
su aporte para reconfigurar la mirada sobre la producción académica antropológica le
ha valido repercusión internacional. La apuesta teórica de Viveiros de Castro está dada
por otorgarle centralidad al pensamiento amerindio, en particular, aquel producido por
los pueblos originarios del Amazonas, no en el sentido de un provincianismo que remite a un valor contextual de tal sistema de pensamiento, sino que, por el contrario, por su
apuesta a la potencialidad de esa cosmovisión para hacer ver al mundo de otras formas,
desde otras tradiciones, para posibilitar el acceso a pensar de tal modo a quien no se ha
formado en tal tradición.